【非常木蘭-愛地球系列】繭裹子 用愛地球的心推動公平貿易

　也許你已開始關注食物安全，那麼如果身上的穿著與日常用品，也如同有機蔬果有一樣，讓消費者在選購時就清楚得知材料來源、製造城市，乃至支付給生產 者的報酬，是不是一件非常美好的事？「愛護環境、幫助農民與貧窮國家」正是公平貿易的價值，也是台灣唯一獲得世界公平貿易組織WFTO（World Fair Trade Organization）會員認證的「繭裹子」三年多來持續推動的目標。

 

由環保材料入手

創辦繭裹子的楊士翔（Vinka）與蔡宜穎（Liz）， 從建築師到踏上推廣公平貿易的路，背後的理由很簡單。曾在上海工作的倆人，因興趣與朋友共同開店販售手作品，2009年10月受邀參加上海環保設計展，蠶 繭串成的項鍊與羊毛氈製品大獲好評，埋下不一樣的種子；當年年底倆人返台，從台中的小巷出發，在逐步接觸、了解符合公平貿易材料的同時，埋藏心底的理念種 子，緩緩萌芽。
　然而，嶄新的道路總是崎嶇。資本額不夠雄厚，光是開店七萬元的工程款，就花一年才分期攤還完畢。考量到市場的需求，Vinka與Liz搬遷到台北，至2011年8月，因緣際會下，「繭裹子永康店」開張。
　Vinka不諱言，資金一直是繭裹子最沉重的負擔。公平貿易講求平等，必須先預付生產者一半的報酬，產品的製作也需要花上時間等待；而台灣在廣大的 全球地圖上是個幾不可見的存在，許多NGO不曾聽聞「台灣」，初起步的他們，可說是處處碰壁。首個與繭裹子合作的，是同樣剛創立、極需訂單孟加拉的組織， 設計製作以回收水泥袋製成的防水包，成為繭裹子第一組公平貿易商品。

 

報持信念，緩步作細節

從孟加拉、迦納兩個NGO到現在，繭裹子合作的對象拓展到16國、48個組織；歷經一年三個月的繁瑣流程，也在2013年3月取得WFTO的會員資 格。即使隨著溫州店的開拓、商品與庫存數量增多帶來不同的負擔，Vinka與Liz始終抱持著「有多少錢，就做多少事」的信念緩步前行。
　不只有營運上要面臨的難關，在公平貿易起步較晚的台灣，如何讓消費者跳脫「公平貿易商品不等於昂貴」的既定印象，也是不小的挑戰。Vinka表示， 習慣了工廠大量製造商品的我們，只看見商品標示的價格，卻不曉得它的來歷，好比一件衣服的染料是植物還是化學？染布後的廢水如何處理？看似平價的背後，付 出的或許是我們難以承擔的代價。
　「不可否認，這些商品的價格確實像有機蔬菜一樣，稍微貴了一些。但它代表的是生產的那群人與流程：完全的手工、盡可能的保護環境；它標示出的價格， 和本身的價值是平等的。」繭裹子希望每位消費者購買的都是真正用得到的產品，因此寧可勸客人多想一想，真心喜歡、會使用再掏錢購買。「像是衣服，不是只穿 個一兩次、一季後就丟了，這也是『綠色時尚』的概念。」Vinka補充。

 

開放部分版權，用以助人

不少人會好奇，既然繭裹子在設計上融入台灣本土元素，是否也能在台灣找到符合公平貿易原則的生產方？Vinka解釋，WFTO之所以沒有在台灣認證 生產者，主要是因為台灣是已開發國家，經濟水平也在國際貧窮線之上，WFTO希望台灣能像日、韓、歐美一樣成為公平貿易的「市場」。事實上，台灣公平貿易 協會也期待台北能在今年成為全球一千三百多個公平貿易城市的一員。
　談及繭裹子的設計，Vinka與Liz不時將不同國家獨有的商品，帶到其他國家進行製造，使文化、美感融合，玩出不一樣的火花；倆人也在這些過程中慢慢摸 索出台灣消費者喜歡的風格。拿起店內銷售NO.1的動物眼枕，是由尼泊爾製造，Vinka有條件的開放了自己的設計，讓尼泊爾的生產組織也能販售給其他國 家；「雖然設計有所謂的著作權，但我認為設計不該是被獨占的。一個好的設計如能幫助貧窮婦女找到更大的市場，我找不到理由說不，這也是公平貿易的另一精神。」

 

投入理解的旅程與行動

為了更加理解合作組織的生產過程，Vinka與Liz前年起逐步展開「公平貿易之旅」，從印度到今年的尼泊爾，不只去年和億達影音合作拍了紀錄片《遙遠國境的溫度NAMASTE》，也邀請同樣關心公平貿易的朋友加入他們的旅程。
　而一向認為衣服代表了態度與故事的繭裹子，在5月17日將舉行公平貿易服裝秀，向去年4月24日因孟加拉達卡一間為國際連鎖時尚品牌代工的成衣廠倒塌而去世的1133名工人致意；這也是今年起全球運行的「Fashion Revolution Day──時尚大革命」。
　為了在台灣推廣理念與更多公平貿易商品，繭裹子已在籌備第三間店（複合式店舖），除了販售既有商品，將增添咖啡、茶飲，讓更多喜愛繭裹子的朋友，食與用都能為「公平」盡一份心力。

店內陳列著來自世界各地公平貿易組織的商品，Vinka(右)與Liz(左)不時就店鋪與網路營運的狀況進行討論。攝影／陳姵穎

每年都會特地走訪各地的公平貿易組織，實際了解並互相交流理念與作法。繭裹子／提供

繭裹子每年都會出版一本小冊，不只記錄每年的公平貿易之旅，也細細介紹商品來歷。繭裹子／提供

Vinka與Liz也自己設計產品，委託其合作的公平貿易組織生產。上圖為店內銷售NO.1的動物眼枕，下圖為火山蚊香座。繭裹子／提供

繭裹子響應Fashion Revolution活動，5月17日舉行綠色時尚發表會，將展示來自於四個國家共十四個公平貿易組織的衣服和飾品，涵蓋有機棉，手織布，植物染，針織衣等的服飾。繭裹子／提供

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2014繭裹子公平貿易服裝秀 2014 TWINE Fair Trade Fashion Show

●原文刊載於「非常木蘭」2014.05.07
  轉載於「環境資訊中心」2014.06.13

【非常木蘭-愛地球系列】自然＋節氣＝好生活

　自2011年掀起塑化劑風暴，台灣便壟罩著「食不安」也「用不安」的烏雲；生活在「塑膠王國」的我們，體內塑化劑的暴露量更遠超過其他國家。這個講 求快速與效率的時代，看似簡便又能大量製造的塑膠製品無所不在，於是我們經常忘了，塑膠，是一種千百年也難以分解的可怕製品。逐步嚐到長年傷害土地苦果的 同時，「減少塑膠的生活」理念開始抬頭，推廣自然民具與節氣生活的「nature miffy──綠兔子工作室」就是一例。

 

四處找自然民具

所謂民具，泛指人們於日常生活中使用的各種器具，過往先人以萬物為素材，輔以節氣運行的變化，暗藏無數由自然中觀察而來的智慧。
　大約五、六年前，因為兒子的健康問題，閱讀了《浮萍男孩》的 Miffy，警覺到環境荷爾蒙對人體帶來的傷害，決定一點一滴汰換掉生活中習以為常的塑膠製品。喜愛旅行的她與先生，也在旅途中發掘許多古法製造、取材天然卻漸漸消失於市面的民具。
　這樣的生活過了兩三年，本身是荒野志工的Miffy，與親朋好友分享旅途中相遇的自然民具的過程裡也立下決心，離開任職的出版社，想用自己的力量， 做喜歡又能做到老的事情。就在2011年春分，從宜蘭的穀東俱樂部為起點，展開擺攤推廣理念的生活，並不定期在工作室開辦手作課。
　細數綠兔子工作室的自然民具，有亞鉛（鋅）水桶、自然毛刷、藺草拖鞋、手工剪刀、菜挫、芒草掃把、木碗筷……，每樣物件背後都藏著故事。
　修剪著廣受顧客喜愛的藺草拖鞋，Miffy說，這是某年他們家環島旅行時，在台南找到的90歲老阿嬤編的。老阿嬤說，以前幾乎人人都會編草鞋，但後來人們不愛穿了，會編的人也越來越少。
　角落的亞鉛桶，則來自隆興亞鉛店，傳承三代的鋪子走過半世紀，老闆蔡東憲堅持手作，以留存技藝。「拎著桶子走在路上，被當地人問『哪邊買的？』，忍不住就要替這些好東西感到可惜。」若要說綠兔子有什麼煩惱，便是擔心這些職人都凋零後，沒有可以傳承的後人。

 

擺攤推廣理念

「我們的定位很明確，是要將減少塑膠的理念和環保耐用的好東西推廣出去，並非走文創路線，所以我們只在小農市集擺攤。」從新竹竹蜻蜓綠市集、宜蘭大 宅院、簡單市集到248農學市集和彎腰，Miffy說，除了自己喜歡逛小農市集買菜，會去小農市集的消費者，多半有一定程度的綠色概念，商品的接受度就 高。此外，絕大部分自然民具的材料都取自農業，譬如能編織涼蓆、拖鞋和提袋的藺草，一斤的價錢可與有機米等值，「只要有需求，就能創造利潤。」有了利潤， 農民便願意種植，「連帶的，就能把產業和技術留在台灣。」
　支持小農的Miffy，並不堅持一定要百分百食用有機。因有機農業在台灣有一定程度的困難，只要是對環境友善、能清楚說明來源的小農，都該支持；「每個人都該去承擔我們對環境汙染造成的成本，而不是只讓自己享用乾淨的食物。」

 

隨著節氣過生活

認定生活在這塊土地上的每個人都該承擔傷害環境的共業，也成為她推廣節氣生活的理由之一。在《親子天下》寫了兩年的節氣專欄，她說：「整個自然界 裡，最不會和大自然相處的就是人類。」自然的運行有一定規律，春夏萬物生長、秋冬結實休憩，古老的二十四節氣便是理解四季變換的最好根據。
　例如冬藏，寒冷的冬天需要能量，於是大量的根莖類產出，提供澱粉產生熱量，讓人與動物度過嚴苛的季節；而吃時令的蔬果，不只最新鮮健康，也在無形中 降低了碳排放。「其實懂得節氣，生活會充滿樂趣。」Miffy指指桌案上撿來、插在瓶裡的欒樹細枝，深棕色的細枝上布滿點點白斑，「像不像迷你版的銀 柳？」確實像極了，春有新芽、夏展綠葉、秋下黃金花雨、冬結小紅燈籠果的台灣欒樹，原來還有這番可愛的面貌。
　對植物深感興趣的她也嘗試進行植物染；不同於一般植物染多以購入而非真正自野外採集染材，Miffy用菱角殼、芭樂枝葉等廢材染棉布，希望透過手帕的推廣節省紙巾的使用。「未來還希望開發衣服的植物染，褪色了，客人還能拿回來補染，不必淘汰丟棄。」
　或許，只要多花一些時間體悟、接觸自然，從中感受生活的樂趣，每個人都能如綠兔子般找著對環境的那份愛。

綠兔子販售、推廣這些使用天然材質作成的生活用具，也期盼著重返昔日美好生活。
下方二圖 攝影／陳姵穎

Miffy(圖右)與先生小啄木正在工作室中，仔細地整理各地蒐羅而來的自然民具。                     攝影／陳姵穎

將欒樹的樹枝剖開，就彷彿張開大嘴的鱷魚，隨著節氣、用心生活，時時充滿驚喜與樂趣。

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●原文刊載於「非常木蘭」2014.02.05
  轉載於「環境資訊中心」2014.07.25

【非常木蘭】老旅社晶亮照北投

　新穎的捷運站、綠建築圖書館、豪華溫泉飯店、假日裡遊客如織的博物館……，這些構築出一般人對北投的新印象。但在曲折的巷弄間，白霧裊繞、那卡西悠揚、摩托車宅急便，濃濃人情的老北投，依然靜靜閃著微光。

在新舊文化揉合出的北投風情中，有一間承載了過去與現在的文化旅社Solo Singer Inn，透過一群年輕人的雙手，將北投的底蘊重新打磨、發亮。

 

旅行開展新人生

「我們通常說，機場是國家的門面，可實際上與旅人產生最直接連結的，其實是旅館。」一頭長髮、小麥膚色、身材纖細的「小馬」馬永欣，是Solo Singer Inn的創辦人。熱愛旅行的她，8年前從台大會計系畢業後，便前往歐洲與拉丁美洲旅行。在那一年裡，除了看遍美麗的風土人文，小馬也從旅途的各種變動中， 快速地認識自己，這也成為她日後創辦Solo Singer Inn的緣起。
　旅行讓小馬認識自己，而在中國負責為台商幼教機構開發市場那兩年頻繁的商務旅行，則讓她確立創業決心。「我想在寸土寸金的首都台北，提供一個不一樣的可能性；利用旅館這個載體，像是代言人，傳遞台灣的文化。」
　在這樣的理念與一番尋覓下，小馬與超越半世紀的「賓城旅社」相遇。一封誠懇的信，讓小馬與當時的老闆娘張秀螢一拍即合──同樣不捨老旅社的沒落、與珍視巷弄文化光華的心意。於是，「老旅社復興計劃」正式啟動。

 

將老旅社注入新靈魂

從和夥伴Jeremy兩人開始，旅人、藝術家、文資工作者等不同專業背景的朋友陸續加入，以空間保存和創意再造為出發點，盡量留存老旅社既有的格局與氛圍；白綠大理石地磚、舊式保溫壺、磁鐵日曆、雕花燈、老鐵窗……搭配小馬從世界各地跳蚤市場蒐羅的老物件，花了一年修繕。
　接著，Solo Singer Inn以「自己的房間」為主題，邀請18位跨領域創作者，包含suxpu（蘇承璞）、古國萱、余彥芳、杜韻飛、夏夏、駱以軍、鍾文音等，各挑一間喜愛的房 間進行創作，讓每間客房成為獨一無二的空間，能與前來住宿的旅人分享心底的聲音。「希望每個旅人都能在這裡找到『心中的旋律』，並創造屬於自己的回憶，所 以才將旅館取名為Solo Singer。卻常常讓人誤以為這裡是酒吧！」小馬朗聲大笑。
　在改造過程，「Solo Singer Inn真的受到很多照顧和支持。」小馬說。先是品學堂創辦人黃國珍帶著他們遊覽當地，讓他們深刻體會北投那些說不完的故事外，民謠音樂詩人陳明章、美食作家韓良露等人也都來了；就像一塊磁鐵，將一切吸引、串聯。

 

經營即是創造與連結

在小馬與眾人的努力下，Solo Singer Inn不只拿下2012台北市「老屋新生大獎」特別獎，也透過管家制度，悉心安排泡湯、或讓旅人品嘗「在地人吃的早餐」等與當地緊密結合的方式，成為全球 最大旅遊網站TripAdvisor評比台北市第一名的特色旅店，更是現今北投地區文創的代名詞之一。
　但，小馬還想做得更多。她領著眾人舉辦文藝沙龍、畫展、旅行與音樂分享會，也在相鄰的老房另闢了Solo Singer Life空間，進行打開北投週、味蕾派對等活動，在推廣北投巷弄文化的同時，也連結了「好生活」的態度。
　「能使自己成為台灣一個什麼樣的代言人」的思考，始終在小馬內心縈繞。她想創造更多國際交流的可能，因此又創辦了S Value Design；同時是世界經濟論壇全球傑出青年台北分會（Word Economic Forum Global Shapers Taipei Hub）成員的她，也與其他成員發起了台灣第一屆「Global Shapers─One Step Forward」論壇，邀集商業、顧問、科技、創新創業等各種領域的優秀國際青年領袖，透過創意討論與會談，希望能為台灣年輕人碰撞出更多夢想的火花。
　那麼，S Value Design的發展目標呢？聽到這個問題，小馬頓了一下，「我想要把它說得很大。我們的力量很小，但我想透過S Value Design的運作，幫助我們探索人類發展，讓台灣和國際接軌；利用這樣由下而上的民間力量，把那些東西拉進台灣來。」她雙眸閃亮，口吻堅定的說。

布簾上典雅的印花，是賓城旅社的壁紙圖案，破損的壁紙在修繕時清除了，但美麗的印花成為圖騰留了下來。

善用老物件讓每個房間擺設獨具巧思，並藏有藝術家們想傳遞給旅者的小訊息。如位於一樓的「日光顯影」裡，擺放著設計該房的攝影師蘇承璞給旅人的一封信。

旅館房間保留原始格局，添加人的創作與溫度，是一大特色。

 

馬永欣(圖中左三)以Solo Singer Inn為基底，與團隊共同開展創造各種國際交流的機會，為台灣國際化盡一份力量。（Solo Singer Inn提供）

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●原文刊載於「非常木蘭」2014.01.08

【好讀入原鄉2】南投信義國中：信望愛 灌溉閱讀種苗

耶誕節前夕，
收到脈樹校長的回信；
校長寫了分外喜悅，
我們也滿心溫暖。

這一次拜訪的三所學校，
信義國中與校長本人，
最令我們印象深刻。

深切地感受到，
一個校長的辦學態度，
真的會大大影響學校的風氣。

在我們拜訪的三、四個小時裡，
脈樹校長全程陪同，
甚至花上逾半的時間，
與我們分享他的理念與想為孩子們做的事。

當他說起童年的故事，
我差點當場哭出來。
可我的文字不夠感人，
無法忠實呈現當下的氛圍。

謝謝脈樹校長讓我們看見一個教育者的熱誠，
也希望自己能夠懷抱類似的心情，繼續努力。

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〈【好讀入原鄉2】南投信義國中：信望愛 灌溉閱讀種苗〉

提起「偏鄉學校」，多數人第一個想到的可能是「資源困乏」、「城鄉差距」等，但在這些遠離塵囂的角落裡，有誰可以讓「困乏」補足、讓「差距」減少？沒錯！就是熱血的老師！在偏鄉，有無數的教育工作者為孩子們盡心盡力，南投縣信義鄉信義國中的師長們便是一例。
12月10日這天，《好讀》團隊來到座落群山間、陳有蘭溪畔的信義國中。一走進學校穿堂，看見熱誠的脈樹‧塔給鹿敦校長，也看見一般學校不會放在川堂的書架。

晨間讀報20分 學生文句變優美

信義國中有七個班，教職員人人身兼數職，忙得不可開交。脈樹校長重視閱讀，也深信閱讀是長期工程，不是一周一天晨讀就能改變；因此學生們周周晨讀五天，天天廿分鐘，每天7：30到7：50，靜靜地看書、讀報。讀報教材即為中國國際商業銀行文教基金會贈閱的《好讀周報》。
為了讓晨讀扎根，負責統籌閱讀的教師胡劭瑩，她設計了適合信義孩子的學習單，讓學生發揮創意，以寫作或繪圖的方式表達讀後感。兩位導師林俊雄和李宗誠也表示，幾個月下來，孩子們逐漸養成閱讀的習慣。
胡劭瑩老師更說，有回她因事請假，晚了一天發放報紙，竟有同學追問：「星期一怎麼沒有《好讀周報》？」
她設計的學習單，讓孩子從閱讀的文章中學習「新語詞」，並運用到作文裡，有些孩子已感受到「耶！我的文句變得優美通順喔！」

單槍、課桌椅 仰賴外界愛心

即使資源不若都市學校那般豐厚，單槍投影機靠募集經費才得以裝設、學生的課桌椅也來自師範大學的淘汰品，但脈樹校長依然絞盡腦汁替孩子們籌備所需。他四處募款，在鄰近的校地建宿舍，供弱勢學生住宿；在校長室內外擺放各類書籍，鼓勵孩子閱讀；也在替代役的支援下，一點一滴整理起混亂的圖書，並找來舊木條，想替孩子們鋪設可以席地而坐、具有溫暖氛圍的圖書室。

信望愛三字辦學 學生需求擺第一

代表信心、希望、慈愛的「信、望、愛」三字，是信義國中追求的教學理想。脈樹‧塔給鹿敦長的名字，在布農族語裡，「塔給鹿敦」是「山」的意思，脈樹校長就如穩重的大山一般，守護著信義國中的孩子。
校長強調，學校老師要對孩子懷有「教育初心」。身為原鄉教師，除有專業的堅持，不能輕易被困境打倒，「凡事以教學為優先，學生的需要，永遠擺在第一位。」

〈校長的童年故事〉

一張課桌椅

一身儒雅氣質的脈樹校長，喜愛閱讀也熱愛寫作，還曾出版詩集，並與畫家簡文仁先生合著了《詩與畫在高海拔的交集》一書。
脈樹校長說，在他心中播下閱讀種子的，正是他的母親。他年幼時，父親因飲酒過量去世，在東埔國小擔任工友的母親，辛苦地拉拔他們長大。母親很尊重學校的老師，也得知要當老師，一定要先好好讀書。因此希望自己的孩子有讀書的環境。
有天，學校淘汰一批課桌椅，委請脈樹媽媽報廢；她瞧見其中一張桌椅尚稱完好，便在下班後扛著桌椅，徒步走了20多分鐘回家，將桌椅擺在還是個小男孩的脈樹校長面前。
脈樹媽媽告訴他這樣一句話：「你的未來就靠這張桌子了。」
為了不辜負媽媽的期望，小脈樹相當認真讀書，考前更是溫習到深夜。然而家中並無讀書用的燈。他想起雞籠中的小燈泡，便決定跟小雞「借用」一下；午夜過了，小脈樹累到睡著了，自然也忘了將燈泡還給小雞。隔天起床，沒有燈泡保暖的小雞全凍死了，脈樹媽媽沒有一句責備，只告訴他，「小雞死了沒關係，只要你用功讀書，就有代價。」
母親的身教深深影響了脈樹校長，這也讓他用同等的用心，去推動學校孩子的閱讀。

 

〈教師們，請你們三思〉

我們要盡力服務的對象…

「致教師：
不要忽略那些能力差的孩子
請你們三思；
如果你們不去用心教導
那些學習有困難、
有可能中途輟學的學生，
他們將對社會造成什麼影響？
窮人中那些不算太窮的──
資質優等的孩子，
往往還能找到立足之地。
因此我所要盡力服務的對象，
是那些遲鈍、較笨的
而又飢腸轆轆的孩子。」

這段別具深意的文句，來自《愛的喜樂：德蕾莎修女嘉言集》。
好讀團隊前往拜訪的當天早晨，脈樹校長讀到這段話，並與學校老師分享。

 

〈校園咖啡區〉

咖啡樹下的夢想
在信義國中教室後方的一片園圃裡，種滿76株咖啡樹；ㄇ型的校舍框起一角，也擺設了露天咖啡座。這是學校的新實驗。
這批咖啡樹原先的擁有者因故放棄種植，校方看著可惜，靈機一動，決定要來種在學校裡。
學校寫了企劃書，投遞到星巴克詢問合作的可能，要打造信義國中專屬的咖啡園與咖啡廳，不只創造校園新特色，也培養學生就業的專長。
現在，星巴克已有了合作意願，校園一旁的民宅主人也願意提供房舍，改造成文化館。信義國中的新夢想，正如一顆顆咖啡果一般，在陽光下閃閃發亮。

【2013-12-23/聯合報/好讀周報影響力】

【非常木蘭】生活舞蹈班舞出女人自信

　一個舉臂、一個昂首，優雅伸展的舞蹈動作，不是出自專業舞者的身姿，而是來自一群平均年齡超過60歲的生活舞蹈班學員。這八位充滿活力、外貌看不出實際年齡的美魔女媽媽，具有多重身分，不僅是中華民國元極舞協會的團員、參加台北藝術家元極合唱團，也是風之舞形舞團的義工。

　教導她們跳舞的，正是風之舞形的創辦人兼藝術總監──舞蹈家吳義芳。

 

舞蹈忘懷學 銀髮方開始

58歲，身兼舞團經理，也是學員中最年輕的潘美蓮回憶，與義芳老師結緣是在10年前。當時她們正忙於「人有20難」的合唱表演，美蓮負責編舞；在成 立合唱團的音樂人郭孟雍牽線下，找來了吳義芳幫忙指導舞蹈動作。演出結束後，她們與幾個愛舞的同好相約，再拉上81歲的母親湊成一班，正式開始學習生活舞蹈。
　打過棒球、練過體操，拍了電影《悲情城市》，18歲才正式開始學舞的吳義芳，自國立藝術學院（現為國立台北藝術大學）畢業後，正式加入雲門舞集。在 雲門18年，幾乎跳遍雲門作品中的主要角色，其中尤以《九歌》裡的雲中君，立於兩舞者肩背八分鐘不落地的高難度演出，最令人印象深刻。
　但他深信，舞蹈並非局限於專業的舞台藝術，而是源自生活、也存在於生活，每個人都能跳舞。這樣的「生活舞蹈」概念，也成了吳義芳開拓風之舞形、教導生活舞蹈班的核心，更讓這群女人重現活力與自信。

生活舞蹈段數高 盡在舉手投足間

每周二、五早上10點半到12點15分，是吳義芳生活舞蹈班的學習時間。在北投復興崗的捷運旅客中心二樓，這些學員自動兩兩分組，將堆疊於教室角落 的塑膠巧拼軟墊，鋪整於地板，並擦拭乾淨。等義芳老師一到，8個人坐定，一面與老師閒話家常，一面緩緩抖動雙腳、扭肩、抬手，一點一點喚醒自己的身體。
　仔細瞧著學員的動作，隨著義芳老師口中與彈指流洩的節拍，以手、膝蓋形成支撐點，另一手拉起足弓，頭顱隨之輕揚，身軀形成有力的角度與柔軟並存的曲線。每個人臉上顯露凝眉專注、或是微笑投入的神情，猶如聚光燈瞬間照下，熠熠生輝。
　我跟著趴伏在軟墊上，一齊扭腰、拉腿，試著以手的力量順勢撐起身軀，卻吃驚地發現，這些看似簡單的伸展動作，實際做來卻如此吃力！尚稱年輕的筋骨， 柔軟度卻完全無法與這些「銀髮族」相比擬。瞧見我因奮力嘗試仍不得要領的尷尬模樣，逗樂了一旁的李花香與李秀敏；然而，伴隨動作帶來的痠痛，在呼吸吐納 間，也感受到自身每一條筋肉的延展與存在。我終於領教了義芳老師的玩笑話：「這些學員段數高著呢！」
　能夠連續十年每周上兩堂課，並不是一件容易之事。不少人跳舞幾個月、幾年就漸漸放棄，但這八位媽媽始終是固定班底。她們是如何堅持下去的？學舞後的轉變，就是答案。

轉變是持續的動力

每當老師教導一個新的動作，會同時解釋其功用──穿著高跟鞋不小心快跌倒時，可以借力使力，避免受傷；訓練某處的肌肉，可使身體不易這裡痠、那裡 痛。她們從義芳老師身上學習的「生活舞蹈」，並不只是一種口號，而是實在地扎根於日常，現在回去做家事，都減少了腰酸背痛的問題，一舉數得的成效，在她們 身上展露無遺。
　陳秀美說，一開始練習真的很辛苦，很多動作難以一次到位，但想到「反正老師也不會考試」，挫折感便消失了。慢慢地，筋拉開了、肌肉變得更有力，整個人也更顯精神，甚至連元極舞都跳得更得心應手。
　藥師退休的藍麗娃也認為，隨著肢體在學習過程中逐漸打開，心胸也越來越開闊。原先內向的她，從沒想過現在的自己竟然會覺得「退休後過得更快樂！」不只願意認識新朋友，也更勇於嘗試新鮮事物。
　看著麗娃雙眸中流動的神采，不正是義芳老師在課堂中不時提及的──「身體給予的自信」嗎？不需要外表的妝點，從內在自然而然散發出的力量，正是健康的身心才能帶來的自我肯定。
　義芳老師不僅十年如一日的無私分享，更身體力行。年屆50的他，將於12月6至8日在台北文山劇場舉辦「吳義芳50獨舞」演出，他舞不停歇的自我惕厲，也等於給予這些學員最好的示範。
　近日，她們興奮地忙著為義芳老師獨舞演出的服裝特展系列──身體之美「甜的牆」作場佈，元氣滿滿的模樣，再次證明了「自信的女人最迷人」。

奮力跳躍，用更動態的動作享受肢體的伸展。

 

吳義芳老師指導學員如何做出正確的動作。

抬腿回眸，以身體構築出柔美的姿態。

●原文刊載於「非常木蘭」2013.11.20

【文訊30】人緣好的黃天才與他的書畫收藏

當天公拿出為新書《張大千的後半生》寫的序想念給我聽時，

我說不用不用，我用看的就好，我看書速度很快。

天公笑著對我說，這樣好，他喜歡我這樣有自信；
因為一開始的我是相當緊張的。

最後還教了我「採訪就是要會臨時抱佛腳！」

那天是在菲特颱風的侵擾下前去拜訪天公，

打我進門到離去的幾個小時裡，

天公與文華奶奶就時不時地詢問我吃過午飯沒？餓不餓？想不想喝水？

甚至，還擔心我坐了那麼久怎麼都不會想去上廁所？

臨去前看雨還下著，也叨念著問我要不要再坐會兒再回去。

像天公如此德高望重的資深媒體前輩，

對我這麼一個名不見經傳、冒冒失失的小毛孩卻如此親切，

十足讓我見識到一代新聞人的風範。

而文華奶奶拉著我的手細訴她年輕時怎麼與天公「私奔」的俏皮模樣，

也令我記憶猶新。

也許還有點難想像十年後的我會是什麼樣，

但我非常希望當自己老去以後，

也能成為像天公和文華奶奶這樣對晚輩如此親切可愛的老人家。

而聽天公講張大千的往事是多麼精彩，

敘述的段落因故未刊出，

便在文末一併貼出來了。

〈人緣好的黃天才與他的書畫收藏〉

　人稱「天公」，今年高齡90歲的黃天才，在抗日戰爭中完成學業、韓戰中飄洋過海來到台灣，而後赴前線擔任首批美軍聘雇的台灣翻譯官審訊中共戰俘；又在意料之外成為駐日特派員，在異鄉一待24年。這位歷任《經濟快報》、《民族晚報》、《聯合報》、《中央日報》及中央通訊社的新聞老兵，一生中所經歷的「大江大海」，從《我在38度線上的回憶》（印刻出版）與《中日外交的人與事──黃天才東京採訪實錄》（聯經出版）兩本回憶錄中，足以讓人體悟到其中的傳奇了。

　數十年的記者生涯，天公記錄下許多精彩的新聞事件，與棋王林海峰四、五十年的深厚情誼，至今仍令人津津樂道；天公更為林海峰的傳奇事蹟寫下《林海峰圍棋之路：從叛逆少年到名人本因坊》（聯經出版）一書，聯合報也於2007年的「名人對談」系列對兩人進行專題報導。

　除了記者與作家的身份外，天公亦是一名喜好書畫的收藏家，還是兩岸為數不多的「扇畫」收藏名家之一；近四十年來收藏了兩百多把大大小小的折扇，不管是齊白石、張大千、溥儒、徐悲鴻、于右任、胡適等人的作品，都在珍藏之列。這些難得的作品全數於2005年交由北京城軒拍賣公司完成拍賣。

與「畫馬將軍」葉醉白之交

　

　天公人緣好、人脈廣，為數眾多的書畫收藏多數由友人相贈；得知文訊為文藝資料中心籌募款項，特地捐出手中留存的紀念物，其中最引人注目的，就是三幅「天馬圖」了。

 

　在天公家中的客廳牆上，掛著一幅小巧的雙馬畫，代表的是天公屬馬的妻子與女兒；這幅畫正是以畫馬聞名的「畫馬將軍」、「天馬大師」葉醉白所相贈。談及兩人數十年的交情，天公認為，守過金門、與日軍打過仗的葉醉白，在職業軍人威嚴的外表下，骨子裡其實是個生性浪漫的藝術家。

　愛馬而至畫馬的葉醉白，以潑墨揮灑而成的墨馬，既有馬的靈秀，更有馬的雄昂，不同於西畫的解剖或透視技巧，融入了中國哲思的幻化。張大千更盛讚其為「曹韓而後未見此奇勝」，所以人們也將葉醉白的馬圖稱為「天馬」，他也為自個兒的畫執筆了六萬多字的《天馬論》。

　葉醉白享譽國際的天馬圖，更深深吸引了日本企業家藤野一茂，與葉醉白情同父子的藤野更耗費巨資，在日本秋田修築了天馬美術館，收藏兩百多件書畫作品；葉醉白於1999年逝世後，他的骨灰也長眠於此。

　在天公捐贈的三幅天馬圖裡，最特別的就屬那幅在畫紙四周點綴著葉醉白在世界各地展覽的照片的畫作，在藝術之外，更增添了歷史的價值。除三幅馬圖外，還有一幅書法，也是葉醉白所相贈，「這是天馬似的書法。」寫的是天公在大陸廣西老家的「榕湖」，也是天公對父親深深的懷念。 

 

教王貞治寫書法給蔣總統

　

　從1961年到1985年間的駐日時光，不只是天公人生中的流金歲月，也使日本成為比大陸和台灣更像故鄉的故鄉；而在1960年代，正是以「稻草人式打擊法」聞名的旅日球星王貞治風靡日本職棒界之時。在一次次的採訪中，天公也與王貞治逐漸累積出好交情。

　1966年，26歲的王貞治頂著全壘打王的光環，與妻子小八重恭子的婚事備受日台兩地媒體的關注，婚後兩人以台灣作為蜜月地點。當時先總統  蔣公與夫人宋美齡女士正在日月潭度假，聽聞王貞治的喜訊便傳之召見；席間，宋美齡問起兩人的結婚日期，王貞治透過翻譯回答：「是十二月一日。」宋美齡聽聞笑言，她與蔣公在四十年前，也是同天結婚呢！語畢還開心地拉了人留下合影。

　天公說，蔣公夫婦的慈祥和藹，讓王貞治相當難忘，於是他往後總會在與妻子的結婚紀念日當天，向蔣公夫婦電賀。

　隔年恰逢蔣總統八十歲大壽，天公想起了蔣公夫婦與王貞治的難得緣份，遂向王貞治提議，不如寫幅字登在報紙上向蔣總統賀壽。王貞治想著好是好，但不會寫中文的他想到，日文裡雖有漢字，仍是和中文寫法大大的不同啊！怎麼辦呢？最後由天公寫下「壽比南山」四字讓王貞治臨摹，登了報，這份原稿也就成了天公的收藏。

 

與匡仲英、陶壽伯、黃光男等人之交

　

　除了葉醉白的畫、王貞治的字，天公還捐出好幾幅喜歡的字畫與古玩。好比張大千弟子匡仲英的那幅〈利市三倍〉，原先掛在家中，喜氣的紅柿搭配篆書，深受天公喜愛；但一想到文訊的困境，天公就也從牆上摘了下來。

　而同是張大千弟子，人稱「寒梅聖手」的陶壽伯，也在過去相贈三幅墨梅、一幅松柏給天公。1902年出生的陶壽伯，其實只比1899年出生的張大千小三歲，在1947年拜張大千為師之前，已是頗有名氣的書畫名家。

　陶壽伯不只字好、畫好，年少時也曾師事趙叔儒學篆刻，溥心畬就曾讚道：「見君畫梅，落紙如風，輒爽然若有所失，君工篆刻，然筆縱超逸，無金石刻畫之跡，是能兼之冬心二樹枝善者也。」天公最喜愛的一枚圖章，就是陶壽伯替他刻的。

　前北美館館長、史博館館長、行政院政務委員黃光男，也與天公是舊識，那幅〈瓜瓞綿綿安萬福〉，繽紛的色調也是天公挺上心的收藏。此外還有那只景泰藍麻姑獻壽的琺瑯瓷，是天公遊歷香港時的紀念品，當時花了十萬港幣買下，「這是實在的好東西呀，可惜家裡沒地方擺！」而啟根的〈鍾馗〉，也是家中擺滿鍾馗塑、畫像的天公的割愛。

【載於《文訊雜誌》337期，2013.11出版】

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五百年來一大千與他的後半生

　

　 「沒有人不仰慕張大千！」這一句話，或許就能解釋何謂「南張北溥」、何以陶壽伯願在45歲還拜師其門下、何來徐悲鴻的一句「五百年來一大千」。

　9歲就開始習畫、17歲被綁架又遭土匪逼當師爺、曾因未婚妻逝世落髮為僧再還俗、開創大風堂畫派，遠赴戈壁敦煌石窟、移居巴西建八德園、訪畢卡索、返台建摩耶精舍、有四個老婆……張大千一生的傳奇性，不須贅言。

　自1949年張大千離開中國大陸後，多年來四處遊歷海外，每年必定造訪日本，天公便是在駐日後與張大千結識於東京，彼此經常結伴出遊、談古論今，相知日深。

　講起張大千，天公是滿肚子的故事。例如當年張大千赴敦煌臨摹壁畫，帶著家眷、還找來了五個喇嘛去幫忙，據說光是為了攜帶畫具、顏料、糧食等行囊，一共雇了83輛牛車去拉；兩年八個月毫無收入，就靠著賣畫支付所有的費用，這般的豪氣可真是世間少有。張大千也是「世上最富的窮人」，灑脫、浪漫，一遇到喜歡真跡，就算是砸下重金也要買下來珍藏；曾經入手卻又無端失落的「黃山谷伏波神祠詩卷」，便花上賣掉50幅展覽畫作的高價。

　還有一回，張大千前往日本橫濱，不管出現在哪裡，張大千身旁總是人群簇擁；那天張大千說了，隔天想去東京上野看荷花，但在場的記者們全默不作聲。天公想了想便開口，那不如就他陪著去吧！問了張大千想早上還是下午到上野？怎料張大千說：「清晨五點半！」天公一聽就苦了，即使如他就住在涉谷，要到上野也是需要舟車勞頓一番，而清晨五點半，一般人睡得正酣呢！

　隔天，天公依約到了地點，張大千與眾家眷老早到了，張大千問天公，知道為什麼要天沒亮就來賞荷花嗎？天公搖頭不知。原來張大千是為了趕在露水被朝陽曬乾之前賞荷，唯有在露水未乾之際，才能聞到荷花特有的清香。事後，天公被其他記者嘻笑了一頓，那些老記者們早早曉得這必是件苦差事，唯有年輕的天公不知情哪！

 

　1998年，天公寫了本《五百年來一大千》（羲之堂出版），記載的便是張大千六十餘年的藝術生涯，而在今年11月2日，新作《張大千的後半生》（羲之堂出版）即將出版。為什麼要寫《張大千的後半生》？天公說，張大千那黃金燦爛的前半生有多少人有類似經歷，卻少有人能像他有那般輝煌的後半生。一般人只著眼他的非凡名聲，有過無數評論、傳記，卻未著眼已功成名就的他，半百後仍持續奮鬥上幾十年，憑藉東方水墨在西方世界闖出名號。這樣難得的故事，不被世人知曉就太可惜了，這也是當了一輩子記者的天公，堅持要寫下的一頁歷史。

 

【泰武古謠傳唱】排灣古謠 飛過群山

越來越常覺得，
自己真的是很受老天爺眷顧的孩子，
一直以來都能和許多美麗的人事物相遇。

這一次寫泰武古謠傳唱，
如果不是因為達人專欄，
有劉克襄老師幫忙牽線認識吳金黛老師，
也就不會有這篇文章的出現。

謝謝吳金黛老師，讓我認識泰武古謠傳唱；
謝謝珮迪，一直都給我好多鼓勵；
謝謝查馬克老師，答應讓我寫泰武古謠的採訪；
謝謝聖芝，無私地提供我那麼多照片，都不知道該怎麼感謝才好；
謝謝蘇英，車子都快沒座位還是讓我擠進來跟訪；
謝謝佳華，美國都凌晨三點了還傳來現場演唱的照片。

也謝謝康姊讓我寫我想寫的主題，
還有偉靖大哥設計了這麼棒的版面。

心中真的有好多感謝。
我想要編得更好也寫得更好，
同時在有機會的時候，也要無私地提供他人幫助。

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〈泰武古謠傳唱──排灣古謠 飛過群山〉

一位排灣族老師、一群來自山野的孩子，
憑著足以撼動靈魂的美麗歌聲，在上周站上美國洛杉磯的舞台；
他們是屏東縣的「泰武古謠傳唱」。

即使曾多次遠赴歐美各國表演，泰武古謠傳唱的孩子，一來到為錄製專輯而商借的六堆客家文化園區演藝廳，依然七手八腳地甩開鞋襪，奔跑歡呼、連翻筋斗，十足純真。

北大武山下 唱出排灣傳奇

對沒有文字的排灣族而言，歌謠便是他們記載歷史、傳承文化的媒介；歌唱不僅僅是娛樂，更是生活的核心。而在北大武山下，泰武古謠傳唱這群由泰武國小教師查馬克‧法拉屋樂帶領的孩子，正用悠揚的歌聲，唱出屬於排灣文化的文藝復興傳奇。

清靈嗓音 海內外邀演不斷

故事要從2003年說起，一個愛唱歌的孩子Lumasan榮獲全國傳統歌謠獨唱第一名，讓部落美聲發光。隔年「泰武國小古謠傳唱」在查馬克指導5個孩子、並於2年後錄製專輯《唱一首好聽的歌》後成軍。不同於一般合唱團的美聲唱法，孩子們的清靈嗓音漸受注目，不只演唱了中職19周年主題曲、上海世博、花博閉幕等國內外演出；前年更發行了第一張雙CD跨界專輯《歌開始的地方》，今年更名「泰武古謠傳唱」同時，更和奪得6座葛萊美獎得主Daniel Ho合作推出第二張專輯《歌，飛過群山》，並在上周飛往美國洛杉磯進行首場售票演唱會；Daniel Ho說，當他第一次聽到孩子們的歌聲，忍不住落淚。

大小Vuvu 串起失落傳統

而這一切，都在查馬克的意料之外。34歲的查馬克說，他這一輩的年輕人，是族群失落的世代。在排灣族語裡，「Vuvu」是對祖父母輩的尊稱，而老人家也稱小孩子們為「Vuvu」，到他們那個世代，部落裡只剩下大小Vuvu會唱傳統歌謠；但當他帶領著孩子們吟唱古老的曲調，歌謠便成了臍帶，老人家的手和小孩子的手牽在一起，把他們曾經模糊的歷史串連起來、讓他們找回自己。

土地脈動 隨歌聲飛向國際

每一年，查馬克都會帶著孩子們返回排灣族心中的聖山──北大武山「謠祭祖靈」。2009年的八八風災，摧毀了部落與泰武國小；當時查馬克憂慮不已，搬離原本的部落來到平地，薄弱的傳統又該如何維繫？但Vuvu卻告訴他，只要用心唱，排灣族人心中那個人與祖靈居住的部落，便會永遠存在。而今，查馬克與孩子們持續地唱著，用土地聽得懂的旋律、與祖靈產生共鳴的歌聲，乘風而起，飛躍群山，飄向國際。

〈幕後推手〉
查馬克‧法拉屋樂
不懂樂理 教出不凡

查馬克‧法拉屋樂是個土生土長的排灣族人，血液中流淌的是對族群文化義無反顧的使命感。師專畢業後返鄉任教的他，曾是個連簡譜都看不懂、對樂理一竅不通的老師；但他說，「看不懂簡譜沒關係，以前Vuvu怎麼教我唱歌，我就怎麼教孩子。」查馬克就從拿著錄音筆、筆記本開始，將部落裡Vuvu哼唱的歌謠，一首首記錄下來、反覆練習，再一字一句教給孩子們，終究締造不凡成績。而他總會在孩子畢業前送給他們八個字──「堅持到底，永不放棄」，一如今年的謠祭祖靈，行前查馬克大腿嚴重拉傷、甚至差點要動刀，但他憑著毅力和堅持，依舊完成每年帶孩子們上山的任務。

〈推手理念〉
唱出「真正的歌」

查馬克說，在國內外大大小小的表演裡，「天籟」、「美聲」這類的稱讚不知凡幾，但他最喜歡的，卻是聆聽者能夠聽見他們歌聲中的土地與微風。就如同他在錄音後召集孩子，句句語重心長，「我們唱歌很好聽，但很多人唱歌都很好聽。我們在大舞台上唱歌、到國外唱歌，那都不是永久的；我們要從土地裡面找到感動、長到腳、然後長到心裡，這樣唱出來的歌，才是真的。」他告訴孩子，能用自己的聲音帶給別人正面的影響，就是唱歌最大的價值，而這一切都「要謝謝彼此，因為我們能在一起唱歌，就是最棒的。」

●聽見泰武古謠：
《歌開始的地方》http://goo.gl/1B2wjA
《歌，飛過群山》http://snd.sc/1420icR
泰武古謠傳唱粉絲頁 http://goo.gl/pZ5yH4

【2013-09-02/聯合報/好讀周報影響力】